فصل في فضل الخطّ وما قيل فيه جاء في تفسير قوله تعالى : يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ : أنّه الخطّ الحسن . وعن ابن عبّاس رضى اللّه عنهما في قوله تعالى : أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ قال : الخطّ . ويروى في الخبر المأثور : من كتب بسم اللّه الرحمن الرحيم فحسّنه أحسن اللّه إليه . كذا في منهاج الإصابة للزّفتاوى . وفي شرعة الإسلام « 1 » : من كتب بسم اللّه الرحمن الرحيم فجوّده غفر اللّه له . وفي الجامع الصّغير « 2 » من رواية سلمة « 3 » : « الخطّ الحسن يزيد الحقّ وضحا » وفيه أيضا : « قيّدوا العلم بالكتاب « 4 » » ، قال شارحه المناوىّ « 5 » : العلم يعقل ثمّ يحفظ ، والنّسيان كامن في القلب ، فلخوف ذهاب العلم قيّد بالكتابة . وجاء في حديث آخر : « حق الوالد على ولده أن يعلمه الكتابة والسّباحة والرّماية ، وأن لا يرزقه إلّا طيّبا « 6 » » . وفي رواية أخرى : « حقّ الوالد على

--> ( 1 ) شرعة الإسلام ، للإمام الواعظ محمد بن أبي بكر المعروف بإمام زاده الحنفي ، المتوفى سنة 573 . ( 2 ) الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير ، لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 . ( 3 ) كذا بخطه . وفي الجامع الصغير 4134 « أم سلمة » . وأشار السيوطي إلى أنه حديث ضعيف . وروى الحديث منسوبا إلى علي في صبح الأعشى 3 : 2 . ( 4 ) الجامع الصغير 6167 عن أنس وابن عمرو . وأشار إلى أنه حديث صحيح . ( 5 ) هو شمس الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 1030 . خلاصة الأثر 2 : 412 . وقد طبع شرحه « التيسير » ملخص شرحه الكبير « فيض القدير » في مجلدين ببولاق سنة 1286 . ( 6 ) في الجامع الصغير 3742 من حديث أبي رافع ، وقد أشار إلى أنه ضعيف .